Actele de cult acceptate de bisericile evanghelice sunt doar două: botezul în apă și masa Domnului. Deși sunt practicate de două mii de ani, semnificația lor și modul de administrare dă naștere încă multor dispute. În vederea clarificării aspectelor controversate privind atât actul de inițiere în creștinism, cât și cel al ritului permanent, va invităm la o conferință biblică al cărei invitat este fratele Ieremia Rusu, profesor  la Insitutul Teologic Timotheus din București. În zilele de 11 și 12 februarie, în biserica Creștină după Evanghelie Betel din Burdujeni, sunt bineveniți toți cei care sunt preocupați cu propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu. În ziua de vineri, sesiunea va începe seara la ora 18:00, iar sâmbătă dimineața la ora 9:00. Fratele Ieremia Rusu va sluji prin predicare și în ziua de duminică, 13 februarie, la Bisericile Creștine după Evanghelie din Prelipca, de la ora 9:00 dimineata, in Luncușoara, de la ora 16 si in Biserica Betel, de la ora 18. Sunteti asteptati cu toata dragostea.

Botezul in apa:
1. Semnificatie: doar simbol exterior sau si operational (sacramental)?
2. Formula de botez: Fiul sau Trinitatea? In caz ca cineva a fost botezat doar in Numele Fiului, ar trebui sa mai fie botezat si in Numele Trinitatii?
3. Momentul botezului in raport cu convertirea. Botezul are de-a face mai mult cu trecutul sau cu viitorul spiritual? Suntem deja iertati si de aceea ne botezam sau ne botezam spre iertare? Distantarea temporala a administrarii botezului afecteaza semnificatia? Este necesar sa operam schimbari la nivel de practica?
4. Cine are drept de a boteza? Doar oameni ordinati?
5. Relatia botezului in apa cu botezul in Duhul

Cina Domnului:
1. Semnificatie: doar memorializare (Zwingli si Menno) sau si spiritualizare (Calvin)? In ce sens suntem in partasie cu…?
2. Frecventa participarii: mostenim doar semnificatia de la Zwingli sau si frecventa?
3. Elementele: vin sau must? paine sau azima?
4. Momentul serbarii: Joi sau Duminica? Dimineata sau seara?
5. Modalitatea servirii: Paine franta de un frangator special (sacerdotalism) sau de catre credinciosul  participant? Rodul vitei servit dintr-un pahar (indiciu al unitatii?) sau din multe paharele ( din ratiuni igienico-sanitare)? Cine poate imparti elementele? Doar pastorii? Doar diaconii? Pe ce baze?
6. Beneficii pentru participanti: iertare, vindecare fizica, viata vesnica?

7. Conditii pentru participanti: exclusivismul extrem al unor biserici?